La véritable solidarité avec les Palestiniens ne devrait être soumise à aucune condition

Une nouvelle forme d'unité autour de la Palestine se fraye enfin un chemin au sein du mouvement de solidarité mondial. La raison de cette unité est évidente: il s'agit de Gaza.

Le premier génocide retransmis en direct à travers le monde, la compassion spontanée croissante, et donc la solidarité, avec les victimes palestiniennes, ont contribué à recentrer les priorités des conflits politiques et idéologiques habituels vers ce qu'elles auraient toujours dû être: le sort du peuple palestinien.

En d'autres termes, c'est la criminalité pure et simple d'Israël, la fermeté, la résilience et la dignité des Palestiniens, ainsi que l'amour sincère des gens ordinaires pour la Palestine qui se sont imposés au reste du monde.

Alors que de nombreux groupes de solidarité, malgré leurs différences, ont toujours trouvé des marges d'unité autour de la Palestine, beaucoup ne l'ont pas fait. Au lieu de se rallier à un discours palestinien fondé sur la justice, principalement axé sur la fin de l'occupation israélienne, le démantèlement de l'apartheid et l'obtention des pleins droits des Palestiniens, de nombreux groupes se sont ralliés à leurs propres priorités idéologiques, politiques et souvent personnelles. Cela a conduit à de profondes divisions et, en fin de compte, à l'éclatement regrettable de ce qui était censé être un mouvement mondial unique.

Bien que beaucoup affirment, à juste titre, que le mouvement a subi les conséquences désastreuses de la guerre en Syrie et d'autres conflits liés au soi-disant printemps arabe, en vérité, il était historiquement enclin aux divisions bien avant les récents bouleversements au Moyen-Orient.

L'effondrement de l'Union soviétique a marqué d'une empreinte indélébile tous les mouvements progressistes à travers le monde. Pour reprendre les termes de Domenico Losurdo, les «marxistes occidentaux» se sont retirés dans leurs centres universitaires et les «marxistes orientaux» ont dû combattre seuls les fléaux du «nouvel ordre mondial» dirigé par les États-Unis.

Au lieu de se rallier à un discours fondé sur la justice palestinienne, de nombreux groupes se sont ralliés à leurs propres priorités.

                                                                Ramzy Baroud

La balkanisation du mouvement socialiste dans le monde, mais surtout dans les pays occidentaux, est encore visible dans les points de vue de nombreux groupes socialistes sur les événements en cours en Palestine et sur les «solutions» qu'ils proposent à l'occupation israélienne.

Que ces soi-disant solutions soient pertinentes ou non, elles n'ont que très peu de valeur pour la lutte des Palestiniens sur le terrain. Après tout, ces formules magiques sont souvent développées dans des laboratoires universitaires occidentaux, avec peu ou pas de lien avec les événements en cours à Jénine, Khan Younès ou Jabaliya.

En outre, il y a le problème de la solidarité transnationale. Ce type de solidarité est simplement conditionné par le retour attendu d'une solidarité équivalente sous la forme d'une réciprocité politique. Cette notion est une application mal informée du concept d'intersectionnalité, dans la mesure où divers groupes mécontents offrent une solidarité mutuelle pour amplifier leur voix collective et faire avancer leurs intérêts.

Si l'intersectionnalité au niveau mondial n'est guère fonctionnelle, et encore moins vérifiée – les relations interétatiques sont généralement régies par la stratégie politique, les intérêts nationaux et les formations géopolitiques –, l'intersectionnalité dans un cadre national et local est tout à fait possible. Toutefois, pour que cette dernière ait un sens, il faut une compréhension organique des luttes de chaque groupe, un certain degré d'immersion sociale, ainsi qu'un amour et une compassion authentiques les uns pour les autres.

Dans le cas de la Palestine, cependant, cette noble idée est souvent confondue avec une solidarité négociable et transactionnelle, qui peut fonctionner sur le plan politique, en particulier en période d'élections, mais qui contribue rarement à cimenter des liens à long terme entre les communautés opprimées.

Le génocide israélien en cours à Gaza a certainement aidé de nombreux groupes à élargir les marges de l'unité afin qu'ils puissent travailler ensemble pour mettre fin à l'extermination à Gaza et pour tenir les criminels de guerre israéliens responsables par tous les moyens possibles. Ce sentiment positif doit toutefois se poursuivre bien après la fin du génocide, jusqu'à ce que le peuple palestinien soit enfin libéré du joug du colonialisme israélien.

Nous avons déjà de nombreuses raisons de trouver et de maintenir l'unité autour de la Palestine, sans nous efforcer de trouver un terrain d'entente idéologique, politique ou autre.

Le génocide israélien en cours à Gaza a certainement aidé de nombreux groupes à élargir les marges de l'unité.

                                                               Ramzy Baroud

Le projet israélien de colonisation n'est qu'une manifestation du colonialisme et de l'impérialisme occidentaux dans leurs définitions classiques. Le génocide de Gaza n'est pas différent du génocide des peuples Herero et Nama de Namibie au début du XXe siècle et l'interventionnisme américano-occidental en Palestine n'est pas différent du rôle destructeur joué par les pays occidentaux au Viêt Nam et dans de nombreux autres espaces contestés à travers le monde.

Placer l'occupation israélienne de la Palestine dans un cadre colonial a aidé de nombreuses personnes à se libérer de notions confuses sur les droits «inhérents» d'Israël sur les Palestiniens. En effet, rien ne peut justifier l'existence d'Israël en tant qu'«État juif» exclusif sur une terre qui appartenait au peuple palestinien autochtone.

De même, le «droit à l'autodéfense» israélien tant vanté – une notion que même certains «progressistes» continuent de répéter – ne s'applique pas aux occupants militaires en état d'agression active ou à ceux qui se livrent à un génocide.

Le maintien de l'attention sur les priorités palestiniennes présente également d'autres avantages, notamment celui de la clarté morale. Ceux qui ne trouvent pas les droits du peuple palestinien suffisamment impérieux pour développer un front uni n'ont jamais été destinés à faire partie du mouvement en premier lieu et leur «solidarité» est donc superficielle.

La voie de la libération palestinienne ne peut passer que par la Palestine elle-même et, plus précisément, par la clarté des objectifs du peuple palestinien qui, plus que toute autre nation des temps modernes, a payé et continue de payer sa liberté au prix de sa vie.

Le Dr Ramzy Baroud est journaliste et écrivain. Il est rédacteur en chef de The Palestine Chronicle et chercheur principal non-résident au Center for Islam and Global Affairs. Son dernier livre, co-édité avec Ilan Pappe, est «Our Vision for Liberation: Engaged Palestinian Leaders and Intellectuals Speak Out». 

X: @ramzybaroud

NDLR: L’opinion exprimée dans cette page est propre à l’auteur et ne reflète pas nécessairement celle d’Arab News en français.

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com