RIYAD : Abritant plus de 1 400 animaux de 190 espèces différentes, le zoo de Riyad est de retour pour la troisième année consécutive dans le cadre de la Saison de Riyad, offrant aux visiteurs de tous âges de nouvelles expériences interactives et éducatives.

À partir du 30 octobre, le zoo ouvre ses portes au public gratuitement. Les visiteurs peuvent réserver leurs billets sur la plateforme webook et découvrir une variété d'animaux dans des habitats naturels qui imitent leur environnement d'origine.

Parmi les nouvelles expériences, citons "Croc Cave", où les visiteurs peuvent observer les crocodiles en toute sécurité depuis des plates-formes sécurisées. La "Bird Zone" présente une série d'oiseaux exotiques, permettant aux visiteurs de les approcher de près et même de les nourrir. Un autre point fort est la "cour des kangourous", où les visiteurs peuvent interagir avec les célèbres animaux australiens et prendre des photos d'eux.

Un nouveau spectacle d'oiseaux a également été mis en place, où des oiseaux dressés exécutent des tours et des routines divertissants et habiles, pour le plus grand plaisir du public. L'offre éducative du zoo s'est enrichie d'une ferme interactive, qui permet aux visiteurs d'en apprendre davantage sur la nature et la vie animale grâce à des activités pratiques.

Le zoo de Riyad est ouvert tous les jours de 9 heures à 17 heures et s'étend sur 161 000 mètres carrés. Le site comprend également des stands de nourriture et des camions de nourriture mobiles pour répondre aux besoins des visiteurs tout au long de la journée.

Situé dans le quartier d'Al-Malaz, c'est l'une des principales attractions de la Saison de Riyad.

Seung-Min shin, une habituée du zoo, a expliqué à Arab News qu'elle y avait emmené son fils qui était très intéressé par les différents comportements des animaux.

"Les oiseaux volants et l'absence de cages pour chaque animal - où l'on peut entrer et les toucher - voilà ce qui est beau ici", a-t-elle ajouté.

La visiteuse Fatima Hashim a mis l'accent sur la valeur éducative de l'exposition pour les jeunes visiteurs : "Voir des animaux dans la vie réelle aide les enfants à en apprendre davantage sur les animaux, leur nature, leurs habitats et les différents types de mammifères et d'oiseaux. L'expérience a été merveilleuse... le personnel du zoo s'est attaché à enseigner aux enfants comment nourrir les animaux, les aidant ainsi à profiter pleinement de l'expérience".

Selon le site web du zoo de Riyad, plusieurs animaux rares et menacés sont nés jusqu'à présent sur le site, et le zoo a également assisté à la première naissance d'un animal par césarienne dans le Golfe.

L'aménagement du zoo de Riyad comprend des zones conçues pour accueillir les visiteurs handicapés, avec moins d'escaliers et plus de surfaces planes, ce qui permet à chacun d'explorer le parc avec facilité et de profiter d'une expérience complète.

Le zoo de Riyad a été créé en 1957 en tant que ménagerie privée pour le roi Saud et la famille royale saoudienne. Il a été ouvert au public en 1987.

Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com 

PARIS: La commission ministérielle saoudo-française supervisant l’accord gouvernemental international, signé le 10 avril 2018 concernant le développement culturel, patrimonial, touristique, humain et économique de la province d'AlUla, s'est réunie vendredi à Paris pour sa deuxième session.

La réunion était coprésidée par le Prince Badr bin Abdullah bin Farhan Al Saoud, ministre saoudien de la Culture et gouverneur de la Commission royale pour AlUla (RCU), et Jean-Noël Barrot, ministre français de l'Europe et des Affaires étrangères. Y participaient également les ministres Rachida Dati (Culture), Antoine Armand (Économie), le Prince Faisal bin Farhan (Affaires étrangères saoudiennes), Khalid Al-Falih (Investissement), ainsi que Jean-Yves Le Drian, président exécutif de l'Agence française pour AlUla (AFALULA).

#Paris | En présence de S.A. @FaisalbinFarhan, la deuxième réunion du comité ministériel Saoudo-Français sur le développement d’#AlUla s’est tenue. pic.twitter.com/YC3NBbv082

— Ministère des Affaires Étrangères 🇸🇦 (@KSAmofaFRA) November 15, 2024

PARIS: À partir de ce jeudi 14 novembre, et pendant deux journées consécutives, l’Institut du monde arabe (IMA) à Paris sera une grande scène ouverte au débat et aux échanges sur les courants de la pensée arabe contemporaine.

L’évènement intitulé «Sommet international des pensées arabes», initié par le président de l’IMA Jack Lang, donne la voix à des penseurs, chercheurs, enseignants ou journalistes arabes, pour dialoguer, expliquer et confronter leurs pensées entre eux et avec un public français.

Fruit d’une coopération entre l’IMA et le Centre arabe de recherche et d’études politiques (Carep), cet événement découle d’un long travail de réflexion et d’organisation entre les équipes des deux organismes, dans le but de «répondre à un contexte français où l’identité arabe est sous contrôle», déclare la chercheuse auprès du Carep, Leila Seurat. 

L’objectif n’est pas «de combler une méconnaissance de la pensée arabe en France» mais aussi «de contrecarrer des stéréotypes volontairement véhiculés par les médias et la culture dominante associant systématiquement les Arabes au fanatisme ou au despotisme», assure Seurat.

Pour ce qui est des objectifs du sommet, le premier selon la chercheuse est «celui de donner à voir au public français à partir d’une présentation arabo-arabe, la diversité des courants de pensée et des débats en cours dans cette région».

Le deuxième, ajoute-t-elle, est «de favoriser un espace d’échange et de dialogue entre acteurs venus du Machrek et du Maghreb, pour peut-être mettre ce savoir au service de l’action». 

Le dernier objectif d’après Seurat «serait de réfléchir à la manière dont les nouveaux contextes poussent à reposer différemment d’anciens débats, à repenser la nature de désaccords idéologiques profonds, à saisir l’existence de nouvelles formes d’articulation entre eux». 

En parlant de nouveau contexte, Seurat pense à la Palestine, qu’elle qualifie de «partie intégrante de la question nationale arabe, qui a toujours joué un rôle central dans la formulation des idées politiques».

Pour elle, «le génocide en cours s’impose comme une rupture majeure dans la manière dont les sociétés arabes appréhenderont leur devenir face aux complicités à la fois de leurs propres régimes mais aussi de l’Occident».

Le responsable des rencontres, podcasts et éditions à l’IMA, Mathieu Gousse, estime que l’une des premières finalités du sommet , c'est de montrer qu'il y a une production intellectuelle dans le monde arabe qui est très riche, très diverse et qui est souvent méconnu en France «parce que le public français a peut-être une image passéiste d'un âge d'or de la pensée arabe», qui est celle de l'époque médiévale ou andalouse, «mais il connaît beaucoup moins bien la période contemporaine, ses grands penseurs, et les courants qui traversent la pensée arabe».

Le sommet vise également, selon Gousse, à «établir un double échange, d’une part entre les penseurs arabes sur des questions sur lesquelles ils ne sont pas forcément d'accord», mais aussi à «créer une passerelle entre le monde arabe et l'Europe» et à favoriser un échange entre des penseurs arabes et un public français. 

Au regard de la situation conflictuelle qui prévaut actuellement dans la région, il estime que «l'ensemble des neuf thèmes qui seront débattus lors du sommet seront tous traversés par le contexte géopolitique actuel et les guerres à Gaza et au Liban». 

Gousse est par ailleurs convaincu que l'événement va trouver un écho dans le milieu intellectuel français, «surtout dans le milieu universitaire, parce qu'on a beaucoup de chercheurs qui travaillent sur le monde arabe qui seront présents. On a aussi des étudiants qui travaillent sur le monde arabe qui feront également partie du public». 

D’où, pour lui, l’importance de la diversité des profils, qui participent aux débats, avec des profils académiques et des intellectuels reconnus qui ont pas mal de publications, mais aussi des profils de militants et également des journalistes.

«Il nous a semblé très important de montrer qu'il y a la pensée académique, la figure du penseur tel qu'on s'y attend, mais il y a tous ceux qui fabriquent la pensée et qui la produisent et la diffusent d'une autre manière», indique-t-il, tels que les podcasteurs et des journalistes de médias en ligne.