Imaginez si les intellectuels arabes, à l'époque nationaliste des années 50 et 60, s'étaient comportés comme si la Nakba palestinienne ne les concernait pas. Un tel comportement aurait été considéré comme une grave lacune dans leurs qualités nationalistes, voire comme une collusion avec l'ennemi du nationalisme. Rien de tel ne s'est produit, et les intellectuels nationalistes arabes ont été dépassés par un excès de zèle nationaliste, avec tout l'enthousiasme qui l'a emporté sur ses réalisations.
Aujourd'hui, le Liban vit une Nakba. C'est aussi une calamité arabe, et elle a des implications pour la liberté et de nombreuses caractéristiques du progrès. Cependant, l'impact de cette calamité sur la culture politique arabe, y compris son segment démocratique, est à peine visible. Cela se produit à un moment qui avait été inauguré par les révolutions arabes avec leurs revendications de liberté.
La chose n'est pas sans paradoxe.
Certes, beaucoup ont exprimé leur sincère regret, secouant la tête en signe de désapprobation ou manifestant de la tristesse pour Beyrouth. Cependant, il a rarement semblé avoir été profondément perçu comme une calamité pour la liberté, et l'ampleur ou l'importance de cette calamité a rarement été notée.
Bien sûr, le Liban ne souffre pas de la perte de territoire ou de l'occupation étrangère directe.
Cependant, ce qui est fait face est plus dangereux…
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